Presentación



Asociación del Psicoanálisis y la Cultura de Madrid Iniciamos esta andadura con este epígrafe que vincula nuestra acción a las distintas conexiones entre el psicoanálisis y la cultura. Los diferentes acontecimientos producidos en este último tiempo (Chiapas, los sucesivos derrocamientos de los gobiernos argentinos, el auge de la ultraderecha en Europa) han producido una convulsión internacional que está produciendo no pocos análisis. Hay algo en la maquinaria del bienestar, en lo que hemos estado tomando como normalidad, que ha producido un desencanto, un resurgimiento de la intransigencia que hace que nuestros temas de reflexión central sean: el racismo, la xenofobia, la exclusión institucional, la violencia, etc. Todo aquello que bien podría englobarse como la maldad en el sujeto contemporáneo.

¿Qué tiene que aportar el psicoanálisis a esto? La fundamentación clínica del psicoanálisis se inscribe como un discurso, un discurso que se construye con todo aquello que queda excluido, aquello que queda fuera de la normalidad, lo que el yo no quiere y que constituye fundamentalmente lo que se llama el sujeto. Esta es la letra del espacio analítico, lo que se lee. El desarrollo de la cultura siempre produce un malestar, un malestar que muchas veces se clasifica conforme a una taxonomía que aparta al sujeto de lo real. ¿Qué nos caracteriza como Asociación?
1. Nuestra preocupación por el vínculo social, en tanto en cuanto, ese vínculo está hecho de palabras que forman esa idea de lazo al otro.
2. La posición de lector que tomamos en esa realidad, como algo real que se va escribiendo. Partimos de la base de que no hay escritura sin lector que la pueda leer. Es el paradigma aislado por José Slimobich que abre el espacio psicoanalítico a una letra que se repite nueva cada vez. "No hay escrito sin lector que lo descifre y los dos se producen a la vez, la escritura y los ojos que la leen? (paradigma del leer).
3. Nuestro vehículo público de debate y difusión es la revista LetraHora, en donde se tratan temas que abren el campo clínico a la reflexión como eco de lo social. También se organizan conferencias, debates, tertulias, etc. en los que se debatirán las diferentes cuestiones que surjan. Nuestra posición es la de aprender de lo que ocurre en nuestro tiempo. No es ésta una posición despolitizada, sino un guiño a la posmodernidad que, como dice la editorial de la revista, eliminando la esperanza elimina también la desesperación.

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